Stefan Sagmeister es un diseñador gráfico nacido en 1962 en Munich, fundador de la firma neoyorquina Sagmeister.inc y que ha realizado numerosas portadas de discos para reconocidas bandas de música. Sagmeister es el responsable del diseño de una polémica portada para "The truth hurts" de la banda Pro-pain. El diseñador declara estar arrepentido por haber utilizado una fotografía de Jeffrey Silverthorne titulada "Mujer que murió mientras dormía", que representa a una mujer estirada sobre la mesa de la morgue con una sutura contrastada en su tórax.
Se estudiará el caso polémico de la portada del disco de la banda Pro-pain, realizado por el diseñador Stefan Sagmeister y los principios que establece el funcionalismo. Luego se aplicaran estos los conceptos funcionalistas al diseño de la portada de Sagmeister.
El funcionalismo es una corriente que surge en los Estados Unidos en la primer mitad del siglo XX. Esta estudia el emergente de la época: la sociedad de masas y los medios de comunicación masivos que actúan en esta. Establece que la sociedad de masas está regida por normas y que hay una integración social que se dan gracias a los medios de comunicación. Estos llevan a crear un sistema que debe tener: equilibrio: para su propia supervivencia; orden, a través de los medios masivos de comunicación que tienen funciones (cooperan con el orden) y disfunciones (tienden al desequilibrio); e integración social, que se realicen actividades sociales en conjunto. Según Laswell, las funciones de los medios masivos pueden cooperar con el orden. Las 3 funciones son: la vigilancia del entorno, esta sirve para vigilar y advertir sobre lo que esta pasando; la correlación de actividades: esta se ocupa de decir que es lo que se debe hacer frente al problema, las medidas a tomar; y por último la transimisión cultural: esta permite que la cultura se mantenga a través de las generaciones, es necesario que se mantengan los valores en una sociedad. Según Lazerfeld y Merton el poder de los medios no es absoluto, no todos tienen un monopolio psicológico. Estos canalizan la información, intereses y actividades preexistentes: reafirman necesidades básicas pero no las cambian, no van por algo nuevo, es una psicología sencilla. Los medios masivos de comunicación obran por la conservación de la estructura social y cultural vigente y no por su cambio.
En cuanto a la portada del disco "The truth hurts" de la banda Pro-pain, se puede decir que es funcional por que cumple con la idea que quiere transmitir la banda. El nombre de la banda significa "A favor del dolor" por lo tanto se entiende que la brutalidad es una forma de expresión y que la imagen resume estos criterios: "Lo que me empujó a utilizar esta foto, a pesar de mis reservas en relación a la cubierta, fue el hecho de que veía múltiples paralelismos entre la imagen y la música. Cuando oyes esa música por primera vez, lo único que oyes es ruido. Luego, en la segunda o tercera audición comienzas a oír las melodías y son asombrosamente suaves, casi tiernas. Y lo mismo se aplica a la imagen de Silverthorne. Primero ves la herida pero luego, si la miras con más detenimiento, comienzas a notar el sentido de paz que transmite la foto. En aquella época, pensé: Es esto." (Sagmeister, 2008). El significado que el diseñador le encontró a la imagen va más allá que lo que puede transmitir la foto en una primer instancia.
Sagmeister nunca estuvo convencido acerca del diseño, ni siquiera al realizarlo: "me sentí incomodo desde el principio" (Sagmeister, 2008). Entonces se decidió poner un número telefónico en el folleto para recibir las quejas del público. Para sorpresa del diseñador, las llamadas que recibió no fueron de disgusto sino que de apoyo a la violencia y a la imagen elegida. Desde este punto de vista se puede hablar de una disfuncionalidad. El diseñador no pretendía avivar la sed de violencia del público sino que en todo caso el rechazo. Además, uno de las tres funciones de los medios establecidos por Lasswell es el de la transmisión cultural, necesario para que se mantengan los valores en la sociedad. Por lo tanto, se dice que la situación es disfuncional ya que la sociedad establece que matar es ilegal pero mediante el diseño de Sagmeister, que forma parte de los medios masivos de comunicación, se fomenta la violencia y glorifican estas acciones ilegales. Como explican Lazarfeld y Merton, los medios de comunicación obran por la conservación de la estructura social y cultural vigente, y no por su cambio.
En conclusión, los conceptos estudiados acerca del funcionalismo pueden aplicarse en el ejemplo de Sagmeister. Se puede plantear la posibilidad de que el diseño sea funcional, para los integrantes de la banda y su música, ya que este ilustra muy bien la brutalidad y a la vez la suavidad que se percibe en una segunda instancia. De todas formas, se reconoce una disfuncionalidad ya que en este caso los medios masivos de comunicación no cumplen con su función de transmisión de cultura puesto que los valores que propone difieren con los de la sociedad.
Referencias:
http://historico.elpais.com.uy/Suple/Cultural/08/10/31/cultural_378101.asp
http://graffica.info/stefan-sagmeister-%C2%ABmi-unico-heroe-del-diseno-es-tibor-kalman%C2%BB/
http://www.periodismo.uchile.cl/talleres/teoriacomunicacion/archivos/lasswell.pdf
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miércoles, 16 de julio de 2014
lunes, 14 de julio de 2014
Análisis de la película "La Rosa Blanca"
a) ¿Cómo es la comunicación en esa época?, ¿Qué época es?
La película se desarrolla en la época de la segunda guerra mundial, en la Alemania nazi donde hay un gobierno autoritario y un régimen de terror. Los medios de comunicación están controlados por el estado y la gente no puede expresar sus pensamientos. Se habla entonces de comunicación lineal, del estado a su población y de filo ya que no se da lugar a una respuesta.
b) ¿Cúal es el problema comunicacional en la película?
El problema comunicacional en la película es que no todos pueden expresarse, no importa la opinión de la gente. Si alguien intenta opinar, llevar la contra, es encerrado y torturado, como es el caso de Sophie Scholl y otros. Además el gobierno manipula las informaciones que se comunican y en el video se puede observar como el gobierno hace creer al pueblo que Alemania esta ganando la guerra, cuando en realidad no es así.
c) ¿Cúales son los actores sociales en la película?
Los actores sociales en la película son la rosa blanca, que representa a la resistencia, a la sociedad civil; el gobierno del momento, nazi y controlador; y se podría tener en cuenta a los comunistas como otro actor social que se representa en la película con la compañera de celda de Sophie Scholl.
d) ¿Qué podríamos decir si pensáramos con conceptos funcionalistas según
Según Lasswell los medios de comunicación buscan una integración y orden social. Además habla de tres funciones: vigilancia del entorno, correlación de actividades y la transmisión de la herencia social de una generación a la otra. La primera sirve para vigilar y advertir, y puede relacionarse con la escena en la película cuando el hermano de Sophie se encuentra en el tribunal y cuenta gritando los verdaderos hechos acerca de la guerra. La segunda establece que es lo que hay que hacer frente a un problema. Esta se puede percibir en las papeletas que escribe el grupo de los hermanos Scholl organizando rebeliones. La última que consiste en mantener la cultura en las generaciones constituye el hecho de que se recuerden las acciones de estas personas que dieron sus vidas por una causa que luego se continúo luchando y hoy en día se los recuerda como héroes.
Lazarsfeld y Merton afirman que no todos los medios tienen un monopolio psicológico, que el poder de estos medios no es absoluto. En la película se puede ver este concepto aplicado ya que se ve representado un grupo que va en contra de lo que establecen los medios de comunicación. Este grupo de personas no se ve influenciado por los medios.
e) ¿Por qué podemos pensar esta situación desde el punto de vista funcionalista?
Se puede estudiar el punto de vista funcionalista a partir de los medios masivos. Los medios masivos de comunicación que buscan controlar a las masas rigen según el gobierno. Por otro lado el movimiento anti-nazi encabezado por Sophie Scholl imprimía sus pensamientos en papeletas y los repartía en lugares donde se concentraban muchas personas por lo tanto también se puede reconocer una acción funcionalista.
f) ¿En qué momento podríamos aplicar el paradigma de Shannon y Weawer?
Shannon y Weaver crearon el modelo matemático de la comunicación en 1949. Este modelo tiene un emisor que transmite un mensaje a un receptor. Es un proceso de transmisión de señales o datos a través del código binario que circula por el canal. Se considera información cuando algo es inesperado y hace cambiar la situación y conducta. En un mensaje hay información y repetición que sirve para fijar y confirmar. Se podría realizar una comparación con la película ya que las acciones de los movimientos anti-nazi son inesperados, tienen otra conducta. Además, este tipo de modelo se presenta como un modelo lineal por lo tanto se puede comparar con el tipo de comunicación del gobierno, totalmente de filo y lineal.
g) ¿Por qué nos sirve comparar Alemania con EEUU?
Nos sirve comparar Alemania con EEUU ya que el contexto socio-político de ambos países era muy diferente en la época: "Las sociedades complejas están sometidas a muchas formas distintas de control organizado. Hitler, por ejemplo, hizo suyas las más visibles y directas: violencia organizada y coerción masiva. En Estados Unidos, la coerción directa se ha minimizado. Si alguien no adopta las convicciones y actitudes defendidas por algún grupo de poder —por ejemplo, la Asociación Nacional de Industriales—, no se lo puede eliminar ni encerrar en un campo de concentración" (Lazarfeld y Merton, 1977). Lazarfeld y Merton explican que frente a un mismo suceso, la respuesta en ambos países no hubiera sido la misma. Mientras que en la Alemania de Hitler se hubiera sometido a la tortura a quien expresara su opinión, en EEUU si un individuo difiere de la opinión del gobierno no se le puede encerrar ni torturar, existe el derecho de libre expresión.
Referencias:
http://www.periodismo.uchile.cl/talleres/teoriacomunicacion/archivos/lasswell.pdf
http://www.teoriascomunicunm.com.ar/archivos/UNIDAD2-Lazarfeld-Merton-ComunicacionDeMasas.pdf
La película se desarrolla en la época de la segunda guerra mundial, en la Alemania nazi donde hay un gobierno autoritario y un régimen de terror. Los medios de comunicación están controlados por el estado y la gente no puede expresar sus pensamientos. Se habla entonces de comunicación lineal, del estado a su población y de filo ya que no se da lugar a una respuesta.
b) ¿Cúal es el problema comunicacional en la película?
El problema comunicacional en la película es que no todos pueden expresarse, no importa la opinión de la gente. Si alguien intenta opinar, llevar la contra, es encerrado y torturado, como es el caso de Sophie Scholl y otros. Además el gobierno manipula las informaciones que se comunican y en el video se puede observar como el gobierno hace creer al pueblo que Alemania esta ganando la guerra, cuando en realidad no es así.
c) ¿Cúales son los actores sociales en la película?
Los actores sociales en la película son la rosa blanca, que representa a la resistencia, a la sociedad civil; el gobierno del momento, nazi y controlador; y se podría tener en cuenta a los comunistas como otro actor social que se representa en la película con la compañera de celda de Sophie Scholl.
d) ¿Qué podríamos decir si pensáramos con conceptos funcionalistas según
Según Lasswell los medios de comunicación buscan una integración y orden social. Además habla de tres funciones: vigilancia del entorno, correlación de actividades y la transmisión de la herencia social de una generación a la otra. La primera sirve para vigilar y advertir, y puede relacionarse con la escena en la película cuando el hermano de Sophie se encuentra en el tribunal y cuenta gritando los verdaderos hechos acerca de la guerra. La segunda establece que es lo que hay que hacer frente a un problema. Esta se puede percibir en las papeletas que escribe el grupo de los hermanos Scholl organizando rebeliones. La última que consiste en mantener la cultura en las generaciones constituye el hecho de que se recuerden las acciones de estas personas que dieron sus vidas por una causa que luego se continúo luchando y hoy en día se los recuerda como héroes.
Lazarsfeld y Merton afirman que no todos los medios tienen un monopolio psicológico, que el poder de estos medios no es absoluto. En la película se puede ver este concepto aplicado ya que se ve representado un grupo que va en contra de lo que establecen los medios de comunicación. Este grupo de personas no se ve influenciado por los medios.
e) ¿Por qué podemos pensar esta situación desde el punto de vista funcionalista?
Se puede estudiar el punto de vista funcionalista a partir de los medios masivos. Los medios masivos de comunicación que buscan controlar a las masas rigen según el gobierno. Por otro lado el movimiento anti-nazi encabezado por Sophie Scholl imprimía sus pensamientos en papeletas y los repartía en lugares donde se concentraban muchas personas por lo tanto también se puede reconocer una acción funcionalista.
f) ¿En qué momento podríamos aplicar el paradigma de Shannon y Weawer?
Shannon y Weaver crearon el modelo matemático de la comunicación en 1949. Este modelo tiene un emisor que transmite un mensaje a un receptor. Es un proceso de transmisión de señales o datos a través del código binario que circula por el canal. Se considera información cuando algo es inesperado y hace cambiar la situación y conducta. En un mensaje hay información y repetición que sirve para fijar y confirmar. Se podría realizar una comparación con la película ya que las acciones de los movimientos anti-nazi son inesperados, tienen otra conducta. Además, este tipo de modelo se presenta como un modelo lineal por lo tanto se puede comparar con el tipo de comunicación del gobierno, totalmente de filo y lineal.
g) ¿Por qué nos sirve comparar Alemania con EEUU?
Nos sirve comparar Alemania con EEUU ya que el contexto socio-político de ambos países era muy diferente en la época: "Las sociedades complejas están sometidas a muchas formas distintas de control organizado. Hitler, por ejemplo, hizo suyas las más visibles y directas: violencia organizada y coerción masiva. En Estados Unidos, la coerción directa se ha minimizado. Si alguien no adopta las convicciones y actitudes defendidas por algún grupo de poder —por ejemplo, la Asociación Nacional de Industriales—, no se lo puede eliminar ni encerrar en un campo de concentración" (Lazarfeld y Merton, 1977). Lazarfeld y Merton explican que frente a un mismo suceso, la respuesta en ambos países no hubiera sido la misma. Mientras que en la Alemania de Hitler se hubiera sometido a la tortura a quien expresara su opinión, en EEUU si un individuo difiere de la opinión del gobierno no se le puede encerrar ni torturar, existe el derecho de libre expresión.
Referencias:
http://www.periodismo.uchile.cl/talleres/teoriacomunicacion/archivos/lasswell.pdf
http://www.teoriascomunicunm.com.ar/archivos/UNIDAD2-Lazarfeld-Merton-ComunicacionDeMasas.pdf
Ejercicio: María Ledesma y el diseño gráfico
El diseño gráfico es una actividad creativa y técnica que consiste en satisfacer necesidades de comunicación visual. Generalmente se transmiten mensajes específicos, con objetivos claros a grupos sociales por medio de imágenes, en especial libros, carteles y folletos. Algunas clasificaciones difundidas del diseño gráfico son: el publicitario, el editorial, el de identidad corporativa, el diseño web, el de empaques, el tipográfico, la cartelería y la señalética entre otros. Se buscará analizar la disciplina del diseño gráfico por medio de los estudios de María Ledesma para luego establecer en las áreas de trabajo del mismo, a cual de las tres categorías vinculadas al verbo hacer: hacer-leer, hacer-saber, hacer-hacer, pertenece cada una de ellas.
Según María Ledesma, el tipo de comunicación que es propia del diseño gráfico es mediada, ya que se realiza a través de medios; visual, ya que se percibe desde este canal; pública y masiva, aunque sea segmentación. Además, puede ser interpersonal y privada en un producto, por ejemplo cuando se trata de tarjetas personales o invitaciones a eventos. El diseño gráfico es un gran ordenador y regulador de conductas, por ende del orden social, logrando cohesión social: que todos hagan lo ordenado. En sus estudios, Ledesma establece que el diseño gráfico hace que la gente "haga" y dicta tres categorías vinculadas a este verbo: hacer-leer, hacer-saber y hacer-hacer.
Hacer-leer es la actividad de diseño que genera productos de lectura fácil y se encarga de organizar información. El diseño tipográfico juega un papel importante dentro de esta área ya que busca en sí mismo ser leído. Dentro de esta área también entra el diseño editorial, y la señalética, que junto con el diseño tipográfico, forman parte de un diseño "invisible". Si bien el diseño tipográfico suele ser el elemento visual gráfico principal por si solo, en general, a la hora de diseñar una tipografía se busca que que ésta tenga una buena legibilidad y mantenga un código. De igual forma, el diseño editorial y la señalética buscan asegurar una eficiencia de lectura ya sea a la hora de leer una novela larga con texto en cuerpo pequeño, para el caso del diseño editorial, o de leer un cartel que se encuentra lejos mientras corremos dentro de un aeropuerto, para el caso de la señalética. Por último, el diseño web, forma parte de esta categoría ya que se puede realizar un paralelismo entre el diseño editorial impreso, y este tipo de diseño en pantalla que muestra todo tipo de imágenes visuales y texto para leer.
Hacer-saber es un área que responde a necesidades sociales y por contrato social su respuesta debe ser verdadera. Se dice que es social por que administra conductas siendo necesaria para el mantenimiento del orden social. El ejemplo de esta categoría por excelencia es la señalética: "entendemos por señalética todo sistema de información, inequívoco y prácticamente instantáneo, que facilita y ordena la distribución de su público, ofreciéndose de manera optativa según el interés de cada uno de los que forman su público" según "Diseño para la convivencia. Señalética". El diseño editorial también forma parte de esta área, por ejemplo, la información del autor, editorial y lugar de impresión son elementos que deben aparecer en los libros por que la ley lo establece. El diseño de identidad corporativa también forma parte del hacer-saber ya que es necesario para cada empresa mostrar sus datos de contacto al público en las piezas gráficas que la promocionen al igual que la imagen general que debe ser fácil de reconocer y diferenciar. El diseño de empaques es otro tipo de diseño que también forma parte de esta categoría. El empaque de un producto no debe solamente facilitar al comprador a propósito de que es ese producto, si se trata de galletas, un celular o una muñeca. Además, el envoltorio debe otorgar gran cantidad de información, la cual no puede mentir y debe ser clara, como por ejemplo el empaque de galletas para celíacos debe informar que este tipo de personas pueden consumir el producto sin riesgos o no. Por último, todo lo que es cartelería, diseño publicitario, de programas, folletos, boletos y billetes también forma parte del hacer saber, ya que responden a preguntas y mantienen el orden social.
La tercer área, hacer-hacer, se vincula con la persuación y en la búsqueda de influir en las conductas tanto individuales como sociales. Además trabaja en el territorio de lo ambiguo y lo estético. De sus productos no se espera que sean verdaderos, sino verosímiles por lo tanto son opinables: "buscan persuadir, se ubican en el terreno de la opinión y, desde esa perspectiva, se ocupan de todas las opiniones sociales" (Ledesma,1997). El diseño publicitario forma parte del hacer-hacer ya que busca persuadir al espectador sin ser necesariamente verdad lo que se transmite, convencer de que un producto es mejor que otro o, ya que una figura famosa utiliza ese producto al usarlo nos veremos igual que ella: "Se puede presenciar muy vívidamente cómo opera esta funci6n conferidora de status en la pauta publicitaria según la cual "personas destacadas" recomiendan un producto" (Lazarfeld y Merton, 1977). El diseño web también forma parte de esta categoría ya que maneja un valor estético, una diagramación que busca ser llamativa para atraer al espectador a su web y no a otra. De igual forma, el diseño de empaques y la cartelería también entran en esta área ya que junto con la funcionalidad, otro factor de gran peso a la hora de diseñar los productos es lo estético.
En conclusión, según María Ledesma, la comunicación propia del diseño gráfico es mediada, visual, pública y masiva. Además, el diseño gráfico juega un rol determinante en el orden social, regulando las conductas y logrando cohesión social. Se determinó que el diseño gráfico es importante ya que hace que la gente "haga", y se logró determinar a cual/es de las tres áreas del "hacer", hacer-leer, hacer-saber y hacer-hacer, pertenecen las diversas disciplinas del diseño gráfico.
Según María Ledesma, el tipo de comunicación que es propia del diseño gráfico es mediada, ya que se realiza a través de medios; visual, ya que se percibe desde este canal; pública y masiva, aunque sea segmentación. Además, puede ser interpersonal y privada en un producto, por ejemplo cuando se trata de tarjetas personales o invitaciones a eventos. El diseño gráfico es un gran ordenador y regulador de conductas, por ende del orden social, logrando cohesión social: que todos hagan lo ordenado. En sus estudios, Ledesma establece que el diseño gráfico hace que la gente "haga" y dicta tres categorías vinculadas a este verbo: hacer-leer, hacer-saber y hacer-hacer.
Hacer-leer es la actividad de diseño que genera productos de lectura fácil y se encarga de organizar información. El diseño tipográfico juega un papel importante dentro de esta área ya que busca en sí mismo ser leído. Dentro de esta área también entra el diseño editorial, y la señalética, que junto con el diseño tipográfico, forman parte de un diseño "invisible". Si bien el diseño tipográfico suele ser el elemento visual gráfico principal por si solo, en general, a la hora de diseñar una tipografía se busca que que ésta tenga una buena legibilidad y mantenga un código. De igual forma, el diseño editorial y la señalética buscan asegurar una eficiencia de lectura ya sea a la hora de leer una novela larga con texto en cuerpo pequeño, para el caso del diseño editorial, o de leer un cartel que se encuentra lejos mientras corremos dentro de un aeropuerto, para el caso de la señalética. Por último, el diseño web, forma parte de esta categoría ya que se puede realizar un paralelismo entre el diseño editorial impreso, y este tipo de diseño en pantalla que muestra todo tipo de imágenes visuales y texto para leer.
Hacer-saber es un área que responde a necesidades sociales y por contrato social su respuesta debe ser verdadera. Se dice que es social por que administra conductas siendo necesaria para el mantenimiento del orden social. El ejemplo de esta categoría por excelencia es la señalética: "entendemos por señalética todo sistema de información, inequívoco y prácticamente instantáneo, que facilita y ordena la distribución de su público, ofreciéndose de manera optativa según el interés de cada uno de los que forman su público" según "Diseño para la convivencia. Señalética". El diseño editorial también forma parte de esta área, por ejemplo, la información del autor, editorial y lugar de impresión son elementos que deben aparecer en los libros por que la ley lo establece. El diseño de identidad corporativa también forma parte del hacer-saber ya que es necesario para cada empresa mostrar sus datos de contacto al público en las piezas gráficas que la promocionen al igual que la imagen general que debe ser fácil de reconocer y diferenciar. El diseño de empaques es otro tipo de diseño que también forma parte de esta categoría. El empaque de un producto no debe solamente facilitar al comprador a propósito de que es ese producto, si se trata de galletas, un celular o una muñeca. Además, el envoltorio debe otorgar gran cantidad de información, la cual no puede mentir y debe ser clara, como por ejemplo el empaque de galletas para celíacos debe informar que este tipo de personas pueden consumir el producto sin riesgos o no. Por último, todo lo que es cartelería, diseño publicitario, de programas, folletos, boletos y billetes también forma parte del hacer saber, ya que responden a preguntas y mantienen el orden social.
La tercer área, hacer-hacer, se vincula con la persuación y en la búsqueda de influir en las conductas tanto individuales como sociales. Además trabaja en el territorio de lo ambiguo y lo estético. De sus productos no se espera que sean verdaderos, sino verosímiles por lo tanto son opinables: "buscan persuadir, se ubican en el terreno de la opinión y, desde esa perspectiva, se ocupan de todas las opiniones sociales" (Ledesma,1997). El diseño publicitario forma parte del hacer-hacer ya que busca persuadir al espectador sin ser necesariamente verdad lo que se transmite, convencer de que un producto es mejor que otro o, ya que una figura famosa utiliza ese producto al usarlo nos veremos igual que ella: "Se puede presenciar muy vívidamente cómo opera esta funci6n conferidora de status en la pauta publicitaria según la cual "personas destacadas" recomiendan un producto" (Lazarfeld y Merton, 1977). El diseño web también forma parte de esta categoría ya que maneja un valor estético, una diagramación que busca ser llamativa para atraer al espectador a su web y no a otra. De igual forma, el diseño de empaques y la cartelería también entran en esta área ya que junto con la funcionalidad, otro factor de gran peso a la hora de diseñar los productos es lo estético.
En conclusión, según María Ledesma, la comunicación propia del diseño gráfico es mediada, visual, pública y masiva. Además, el diseño gráfico juega un rol determinante en el orden social, regulando las conductas y logrando cohesión social. Se determinó que el diseño gráfico es importante ya que hace que la gente "haga", y se logró determinar a cual/es de las tres áreas del "hacer", hacer-leer, hacer-saber y hacer-hacer, pertenecen las diversas disciplinas del diseño gráfico.
Referencias:
http://www.graphia.com.mx/de_interes_diseno.htm
http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/blog/docentes/trabajos/7011_17163.pdf
http://thetheoria.blogspot.com/2014/06/ledesma-maria.html
http://diloengrafico.wikispaces.com/Dise%C3%B1o+para+la+convivencia.+Se%C3%B1al%C3%A9tica
http://www.teoriascomunicunm.com.ar/archivos/UNIDAD2-Lazarfeld-Merton-ComunicacionDeMasas.pdf
http://www.teoriascomunicunm.com.ar/archivos/UNIDAD2-Lazarfeld-Merton-ComunicacionDeMasas.pdf
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